Грімуар та таємні книги заклинань завжди мали силу запалити уяву. Від вікторіанських окультистів до шанувальників Гаррі Поттера, запилений фасон, наповнений дивними символами, є рідкісним і чудовим відкриттям. Нещодавно була опублікована серія знахідок з Ісландії, в яких представлено багато "накладок", які зараз добре відомі серед шанувальників норвезької історії. Але чи справді вони вікінги? І що ці книги розповідають нам про людей, які їх написали?
Ісландське чаклунство
Для того, щоб зрозуміти ісландські заходи, нам потрібно вивчити їх використання в ісландському суспільстві.
Більшість символів і заклинань, здається, стосуються використання простих проблем у житті, від зловлення злодія, до повалення ворога. Інші допомагають лікувати худобу, а інші дивляться на прокляття тварин іншого. Ми також бачимо принади, які допомагають зберегти їжу та елю, намагаються благословити пред'явника силою чи сміливістю, або символи, які допомагають рибальству чи запобігають смерті шляхом утоплення.
Ці малюють картину життя в Ісландії 17 століття. З довгими темними зимами, мало ріллі для посівів та крижаними морями життя тут було невблаганним. Удача, здавалося, відіграє свою роль у суспільстві, а мешканці роблять все можливе, щоб самі вплинути на їхні статки. У часи голоду, сусіди спокушаються красти один у одного, а суперечки часто закінчуються насильством. Репутація та здатність до залякування, здається, були важливим фактором виживання, і було створено багато прихильників, щоб дозволити носієві зробити це чи відкинути негатив на свого сприйнятого нападника. Це був дуже забобонний час.
Чаклунство використовували деякі таємно як "народні засоби" для певної ситуації, тоді як інші практикувались більш відкрито, іноді стягуючи плату за свої послуги. Використовуючи ці містичні палиці, людина відчувала, що вони здатні контролювати та впливати на їхнє загрозу без прямого протистояння.
Походження штабелів
Важко визначити точну дату, коли були розроблені колодки.
Найдавніші рукописи датуються 17 століттям, інші - трохи молодшими. Вважається, що ці томи фіксували символи та формули, які використовуються навколо Ісландії за певною сімейною лінією, або в межах певної області. Тож їх використання, можливо, було набагато старшим, ніж самі рукописи.
Здається, клейма намальована за допомогою скандинавських рун та пізніших середньовічних та ренесансних окультних символів. На них, принаймні, впливають пізніші чари, які використовуються на материковій Європі. На деяких навіть, мабуть, впливають кабалістичні символи. Деякі принади, які супроводжують певні колоди, згадують про старих скандинавських богів, таких як Одін і Тор, а інші згадують Соломона та Христа. Ця система здається цікавою сумішшю старих і нових магічних вірувань, подібно до того, як англосакси поєднували свою практику з християнством у таких обрядах, як «Ейзерблот», який зафіксований у Книзі Ексетера 10 століття. У ці перехідні періоди Одін все ще звертався до нього або згадувався, але його роль перейшла від того, щоб бути фігурою Всеотця на роль чаклуна. Християнський Бог зайняв місце Отця людей на землі, при цьому Старі Боги були витіснені в положення, куди їх закликали лише забобонні або «злі маги».
Рукопис Халда [1] містить кілька сторінок на передній частині тома із записаними таблицями рун. Це показує різні стилі рун, які інколи були налаштовані фокусником, що допомагає нам розпізнати їх зовнішній вигляд у ісландських символах кави. Здавалося б, багато паличок виготовлено з візерунків цих рун, які збільшують наслідки символу. На інших сховищах схоже, що не мають логічного шаблону за своєю формою, і, ймовірно, вони були створені за допомогою "проб і помилок" магами протягом багатьох років.
Випробування на відьом
Між XIV і XVII століттями, на відьом полювали ревність і судили і карали за чаклунське мистецтво. Цікаво, що на відміну від материкової Європи, більшість ісландських відьом були страчені чоловіками; карається спаленням на вогні. Жінки потонули.
Як і в багатьох інших прикладах істерії та гіркоти, які досягли свого найвищого періоду в такі часи переслідувань, звинувачення у чаклунстві здавалося потужним інструментом для позбавлення від ворогів та покращення власної ситуації. Одна з таких казок говорить про маніакальні забобони чи, можливо, особисту вендету проти сім'ї.
У 1656 році в Кіркюболі (тепер відомий як Ísafjörður) пастор на ім'я Йон Магнуссон страждав від поганого здоров'я та інших нещасть. Він звинуватив двох членів своєї громади в чаклунстві проти нього. Обвинуваченими були батько і син, обох на ім'я Йон Йонсон, які співали в церковному хорі. Після допиту батько зізнався в застосуванні магії проти пастора і мав у своєму розпорядженні книгу магії. Йон Йонссон-молодший зізнався в тому, що зробив пастора хворим і в застосуванні Фретрунера проти дівчини. Останній був колодкою, яка змушувала суб’єкта постійно пердіти. Це далеко не жарт, це мало принизити і заподіяти страшний дискомфорт у животі. Пару визнали винними та спалили на вогні. Пастор Йон Магнуссон був нагороджений усіма володіннями Йонсона, але пізніше звинувачував дочку Йона Йонсона-старшого (сестру Йона Йонсона-молодшого) у чаклунстві, оскільки його хвороби все ще тривали. Турідур Йонддоттір виступив перед судом і його не визнали винним. Вона зустріла позов проти пастора і виграла. Як компенсацію їй було присвоєно речі пастора [3].
Народна магія пішла в підпілля і стала прихованою. Під час таких судових процесів суди склали деякі записи, що існують про ґрати, їх використання та інші магічні практики ісландців. Як не дивно, саме цей акт зберіг деякі старі звичаї і донині. Без їх запису вони просто були б забуті або померли б зі своїми практикуючими.
Дотримуючись теми, коли ісландські традиції відходять у тінь, рукопис "Huld" буквально означає "Прихований" рукопис. Люди, що практикують це, також чуйно зникли.
Відродження 20 століття
Лише в минулому столітті стало безпечніше досліджувати практики народної магії в Європі та Скандинавії. Поки все ще нахмурилися як забобони та нісенітниці, ісландські палиці побачили приріст популярності, особливо серед американських нащадків норвезьких поселенців, а також Хітенів.
Квіти були предметом книг останніх езотеричних авторів. Едред Торссон відіграв важливу роль у підвищенні обізнаності про ці символи у своєму друкованому «Галдрабоку». Інші захоплення таємних томів включають "Егішджальмур" Майкла Келлі.
Багато хто з паличок використовується в мистецтві та декоративних виробах, хоча деякі люди взяли на себе татуювання на тілі. Ісландська співачка Бьорк має на одній з рук татуювання Вегвісіра.
Ісландські палички еволюціонували протягом століть, і, безумовно, містять норвезькі руни, їх не можна вважати виключно культурою "вікінгів", оскільки на них впливають інші езотеричні практики з материкової Європи та за її межами.
Хоча багато капотів виглядають як боді-арт, є багато спекуляцій та плутанин щодо їх автентичного застосування. Кожному, хто зацікавлений вивчити ісландські палиці більш всебічно, я настійно рекомендую отримати копії оригінальних томів, які можна знайти в списку джерел нижче. Літографії книг можна придбати в інтернет-магазині Музею ісландської чаклунства та чаклунства.
Глядачеві розсуд радить переглянути вищезазначене відео, де описані предмети в Музеї ісландської чаклунства та чаклунства. Містить частини тіла людини.
Подальше читання на палях та ісландській магії
Ісландська магія: Цілі, інструменти та методи ісландських чаклунівУ цій книзі представлено багато полотен, знайдених у рукописі Хулд, Галдравер та інших відомих ісландських гримоарах. Це робить фантастичним доповненням для бібліотеки будь-якого потенційного чаклуна!
Придбайте заразДжерела
[1] Рукопис Халда http://handrit.is/en/manuscript/imaging/is/IB04-0383#0000r-FB
[2] Галдраквер http://handrit.is/en/manuscript/view/is/Lbs08-0143
[3] http://www.galdrasyning.is/
