Північний візит ніхто не хоче
Півночі - чарівна година - наближається. На вечірці дрімоти п’ять хихикають, що подаються, дівчата розкручують спальні мішки, ковзають у піжаму і готуються називати це на ніч. Коли вони це роблять, одна з них розповідає історію, яку передала їй її найстарша сестра.
"Якщо ти зайдеш у кімнату зі свічками, у якій є дзеркало, і співаєш ім'я Кривава Мері двадцять разів, крутячись по колах, вона з'явиться", - каже вона.
Хихикання припиняється, коли вона продовжує розповідати свою казку. Вона додає, що Кривава Мері, потужний дух, відкриє їм своїх майбутніх чоловіків. Цей фрагмент інформації викликає інтереси дівчат. Але, найголовніше, думка вивести небезпечну сутність із забобонної царини їх придушила.
"Є один спосіб це дізнатися", - констатує господиня партії.
Вона встає з ліжка, виходить з кімнати і повертається зі свічкою. З цього моменту господиня веде своїх друзів до однієї кімнати з великим дзеркалом: ванної. Там вони скандують Ім'я Кривавої Марії двадцять разів. І, не скоро після того, як вони завершать процес, у дзеркалі з’являється зображення кривавої відьми. Але це не те, про що вони просили. Дівчата від жаху скричали на криваву сутність, яка дивилася на них назад.
Легенда за кривавою Мері
Представлений сценарій - один із багатьох прикладів легенди про Криваву Мері. Це міська легенда кінця 20 століття. Однак коріння його сягає аж до Європи 16 століття. Міф пов'язаний з історичними постатями, а також віковими попередженнями про силу ворожіння та дзеркал.
Історія, як і особистість Кривавої Мері, настільки ж дивна, як і виходить. Він наповнений хибними уявленнями та численними тлумаченнями. І, в своєрідному повороті, значна частина його має своє походження в реальних життєвих подіях і людях. Навіть трохи фізики та психології відіграють ключову роль в легенді.
Деякі розглядали це як салонні ігри, а інші сприймали це дуже серйозно. Як би там не було, ви не хочете, щоб Кривава Мері дивилася на вас з іншого боку дзеркала.
Багато імен Кривавої Марії
Згідно з легендою, Кривава Мері була або відьмою, або мстивим духом. Принаймні в одній з версій історії вона була демоном чи дияволом у масках. За даними Snopes.com, у більшості облікових записів йдеться про те, що вона була відьмою, яка була страчена за "плекання чорних мистецтв".
Є кілька сучасних поворотів до її походження. На веб-сторінці з цього приводу письменниця Snopes.com Барбара Міккелсон написала, що деякі повідомлення стверджують, що вона була жінкою, яка загинула в "місцевій автокатастрофі, в якій її обличчя було жорстоко понівечено".
У неї також є кілька псевдонімів. За типовою міською легендою, її ім’я змінюється майже кожного разу, коли розповідається історія. Її називали:
- Мері Варта,
- Мері Уортінгтон,
- Криваві кістки,
- Чорт Мері,
- Мері Кіти,
- Мері Джонсон,
- Мері Лу,
- Мері Джейн,
- Чорні Агнеси (Аггі)
- Мадам Сварте.
В одному випадку (як згадує цей письменник з дитинства) Кривава Мері була чоловіком-демоном без імені.
Можливі історичні джерела
Існують припущення, що Кривава Марія легенди насправді була історичною фігурою. Проблема з цим, однак, полягає в тому, що більшість дослідників не можуть домовитися про особу людини. Зазвичай на думку приходять троє людей: Англія Марія I, графиня Єлизавета Баторія з Угорської імперії та Мері королева Шотландії. Ці могутні жінки жили приблизно в один і той же час і були відомі зі злодіяннями, які вони вчинили.
На перший погляд, Марія I Англійська (1553-1558) виявилася б найбільш вірогідним вибором. Їй дали прізвисько "Кривава Мері". Однак це, здається, єдине порівняння. Марія I була старшою напівсестрою королеви Єлизавети I. Під час свого короткого правління Марія I намагалася відновити католицизм в Англії. Роблячи це, вона наказала стратити численних протестантів у країні. Поки вона наказувала смерті, вони не були випадковими і більше відповідали тому, що зробили б правителі епохи. Врешті-решт її замінили королевою протестантів і її образили ті, кого вона переслідувала.
Елізабет Баторі (1560 -1614), з іншого боку, була божевільним і вбивчим соціопатом. Як згадували багато письменників на цю тему, вона підходила до частини злого духу. Графиня була одержима її виглядом, і сформувала хворобливу думку про те, що кров молодих жінок допоможе зберегти її юнацьку красу. Як результат, у неї цих жінок (часто найманих як «слуг») піддавали різанню та зливанню їхньої крові, в якій вона буде купатися. Зрештою, її злочин був викритий, і її королівська родина була замкнута в ізоляції до самої смерті .
Баторі стане натхненником для численних історій жахів (включаючи сцену у фільмі Хостел II .). Крім того, її називали вампіром і відьмою - те, що надихнуло багатьох письменників жахів, включаючи Брема Стокера, який писав класичну Дракулу .
Третьою особою, яку вважали джерелом Кривавої Марії, була Мері Королева Шотландії (1542-1567). Мері Королева Шотландії, як зазначають багато істориків, далеко не була кровожерливою володаркою. Багато в чому вона була романтичним і трагічним персонажем в історії. Її включення до легенди про Криваву Мері більше пов'язане з тим, що її плутають за Марією I та Баторі (Також Баторі та Марія I часто плутають одне одного, можливо, через прізвисько однієї людини та кричущі злочини іншої людини).
Четверте ім'я час від часу з'являється, але воно має більше спільного з одним із псевдонімів Кривавої Марії: Легенда про Мері Ворт стверджує, що Мері Ворт нібито викрадала утікаючих рабів під час громадянської війни, використовуючи їх у "темних ритуалах". Зрештою, пильнувачі у своєму місті Іллінойс захопили її та спалили на колу (принаймні, це одна історія про «Мері Вартова» та її зв’язок із Кривавою Мері).
Дзеркальна відьма
Варіації міфів та казок про дзеркала існують вже не одне століття. У давнину дзеркала розглядалися як щось більше, ніж щось, що відображає образ людини. Багато хто дотримувався віри, що дзеркала є порталами до іншого виміру, такого як духовний світ. В деяких випадках цей вимір був своєрідним доппельгером, відкриваючи погляд на злий світ. Цей погляд датується 1700 р. Англією. Однак у подібних міфах, що датуються ще в Стародавній Греції, дзеркальне або відбите зображення з металу або води розглядалися однаково.
Навіть тип передбачень, зроблених Кривавою Марією чи іншими дзеркальними відьмами, здається, бере свій початок з давніх часів. Цей вплив може варіюватися від оракула Дельфи аж до французького Нострадамуса 16 століття.
Ідея дзеркальної відьми, а якщо бути точнішою, сутності, що випливає з дзеркала з хитрим наміром, є досить новою. У той час як історії 19 століття, такі як "Білосніжка" Грімма Брата, використовували цей пристрій (в якому зла королева отримує поради від духу в дзеркалі), термін та розповіді про дзеркальних відьом, таких як Кривава Мері, потрапили до уваги громадськості у 20 століття. Деякі веб-сайти, присвячені цій темі, стверджують, що розпал її популярності розпочався на початку 1960-х років і продовжувався протягом 1970-х
Випадково це було в той час, коли фольклористи почали записувати записи дзеркальних відьом. Можливо, перше і найзначніше дослідження з цього питання вийшло у публікації 1978 року від фольклористки та дослідниці Джанет Ланглуа.
У нарисі Ланглуа було вказано на кілька важливих компонентів дзеркальних казок відьом. По-перше, є мотив дзеркала як портал та магічні ритуали (прядіння, співи, свічки).
Дандес зазначив, що Кривава Мері - символічна назва початкового менструального циклу; а дзеркало означає їх усвідомлення (побоювання) свого фізичного самоподання.
Який сенс за легендою?
Інший фольклорист, Алан Дандес з Каліфорнійського університету, Берклі додав нахилу до цієї легенди. У своїй статті " Кривава Мері в дзеркалі" від 1998 року він писав, що легенда насправді є "ритуальним відображенням попередньою тривоги". Він стверджував, що це, здавалося б, паралельно з ритуалом настання віку, коли дівчинка вступає в статеве дозрівання.
Часто ці форми ритуалів означають або представляють фізичні та психічні зміни, що відбуваються в період статевого дозрівання. Дандес зазначив, що Кривава Мері - символічна назва початкового менструального циклу; а дзеркало означає їх усвідомлення (побоювання) свого фізичного самоподання.
Ще одна думка про легенду походить від дослідника Гейла до Воса. Її увага була зосереджена на мотивах дівчат, які розповідали та намагалися чарувати дух Кривавої Мері. Вона заявляє, що дівчата досягли віку у віці від 9 до 12 років, що психологами вважається "віком Робінзона". За словами Воса, «Це період, коли дітям потрібно задовольнити тягу до хвилювання, беручи участь у ритуальних іграх і граючи в темряві. Вони постійно шукають безпечний спосіб отримати задоволення та звільнити тривогу та страхи ».
Якийсь елемент істини
Коли п’ять дівчат увійшли у затемнену ванну зі свічками, двадцять разів скандували ім’я Кривавої Марії, крутячись кругами, вони зробили це з очікуванням побачити це пришестя. І, швидше за все, вони могли це бачити. Однак не так, як вони могли очікувати.
Є деякий елемент істини: коли хтось виконує ритуал. Вони можуть чи не бачили Криваву Мері; однак привид може бути всім у голові глядачів і був створений діями, які вони здійснили в цій затемненій кімнаті.
Похмура освітлена кімната, скандування та спінінг, можливо, допомогли створити явище, викликане сенсорною депривацією, яка може спричинити галюцинації, або дзеркальні зображення рис обличчя, здавалося б, «розтануть» або зникнуть. Це відоме як ефект Капуто, в якому в дзеркалі можна спостерігати деформацію власного обличчя. Це викликано погано освітленим або нерівним середовищем, наприклад, затемненою ванною кімнатою. Також в цій ситуації може зіграти елемент завмирання Троксіє (оптична ілюзія, що впливає на зорове сприйняття) і самогіпноз.
Також додайте до ритуалу прядіння. Спінінг часто залишає один дезорієнтований і бачить подвійні спотворені зображення. Спінінг часто є частиною багатьох релігійних ритуалів, в яких людина вірить, що вони "єдині з Богом" або в стані нірвани після здійснення цієї діяльності.
Таким чином, те, що дівчата бачили в дзеркалі, було не просто Кривавою Мері. Натомість саме їх образ містив деякі алегоричні істини, якщо не буквальні
