Коли європейські авантюристи мали намір колонізувати світ, вони всюди знаходили народів, які мали духовність, значно відрізняється від власної. Замість того, щоб їх поважати, вони знущалися над віруваннями африканських племен, корінних північноамериканців та азіатських кланів. Вони називали їх язичниками, язичниками та невіруючими і починали навертати їх до християнства.
Але ми не повинні бути надто суворими щодо недостатньої чутливості, яку проявляють ці колоністи. Вони жили в зовсім іншу епоху, і намагатися судити за сучасними мірками дії людей сотні років тому безрезультатно.
Ці колонізатори твердо вірили, що той, хто не пішов християнським шляхом, переживе жахливу вічність у пеклі. Вони відчували, що це їх священний обов’язок врятувати цих людей від цієї жахливої долі.
Сьогодні ми краще розуміємо язичницьку духовність. Більшість людей також більше сприймають переконання інших.
Анімізм
Язичництво попередньо датувало Авраамові релігії тисячами років. Найдавніші досі виявлені релігійні спостереження - з півдня Африки. Професор Шейла Кулсон з університету в Осло виявила, що люди поклонялися зміям в Ботсвані приблизно 70 000 років тому.
Ця знахідка була на пагорбах Цоділо, місці, яке досі є священною місцевістю для місцевих людей Сан. Сан - вірогідні нащадки мешканців кам'яного віку, які, за словами доктора Кульсона, вирізали пітон із скелі. Пітон залишається однією з найбільш шанованих тварин Сан. Згідно з історією їх створення, люди зійшли з пітона.
Те, що з'явилося в Ботсвані, є прикладом анімізму, і це, мабуть, найдавніша форма язичництва. Вона виникла у багатьох різних частинах світу - Африці, Австралазії, Європі, Азії та Америці.
Кожна поява анімізму не мала зв'язку з іншими, крім схожості їх переконань; це те, що духи мешкають у природних об'єктах навколо них. Були хороші настрої, які могли надати запити. І були погані настрої, які доводилося заспокоювати, іноді приносячи жертву.
«Ми такі ж, як рослини, як дерева, як і інші люди, як дощ, який падає. Ми складаємося з того, що навколо нас, ми такі самі, як і все ».
Будда Сіддхартха
Що в імені?
Існує трохи дискусій про те, як називати інші релігії, крім ісламу, християнства, іудаїзму тощо. Слова "язичницький" та "язичницький" мають деякі неприємні асоціації, схожі на епітети з глузуванням, які зазвичай використовуються для опису афро-американців, євреїв, та інші в минулому.
Чутливість говорить про те, щоб знайти щось менш потенційно образливе.
"Пантеїзм" і "політеїзм" використовуються для опису релігій, які поклоняються більше ніж одному богу. "Шаманізм" відноситься до тих, хто прагне спілкуватися із духовним світом. "Анімізм" описує віру, що душі чи духи існують у рослин, тварин, річок тощо, а також у людей.
Однак для багатьох, хто вивчає ці переконання, слово "язичництво" є цілком прийнятним, оскільки воно охоплює всі аспекти цих форм духовності. Походження слова досить нешкідливе; походить від латинського слова "Paganus", що означає "житель країни чи сільський".
Друїди
В Європі існувало чимало вірування анімістів, серед них і друїди. Майже все про древні друїди було втрачено часом; жодне друїдське письмо не збереглося. Відомо, що вони володіли певними природними особливостями, такими як море, небо, багато рослин і, можливо, навіть тварини.
Коли римські легіони розширилися по всій Північній Європі, вони гарно справили придушення друїдів. Юлій Цезар писав про них: "Основним моментом їх вчення є те, що душа не вмирає, і що після смерті вона переходить з одного тіла в інше". Про Друїдів ми, мабуть, ніколи не знаємо багато, оскільки римські легіони їх винищували.
Друїдизм повернувся до життя в 17 столітті, але сучасна версія заснована на здогадах. Він не має постійного зв’язку зі своїм предком.
Щороку під літнім сонцестоянням сучасні друїди збираються в Стоунхендже в Англії; це незважаючи на те, що між Стоунхенджем та стародавніми друїдами не відомий зв’язок. Вони також збираються в інших кам’яних колах Європи і навіть у Північній Америці. Для деяких - світанок у найдовший день у Північній півкулі - це духовний привід.
Друїди тісно пов'язані з кельтськими культурами Північної та Західної Європи. З цієї традиції виходить і рух Вікка.
Про Вікку, мабуть, є більше дезінформації, ніж правди. Йдеться не про відьом з відьмаками, охоплених бородавками, що кидають злі заклинання. Цей образ виходить із середньовічного християнства. Церква намагалася перетворити людей на традиційні, засновані на природі віри, і який кращий спосіб зробити це, ніж демонізувати старі способи?
Ось як Віккан, який називає себе Герне, описує те, що він приймає: «Віккан вірить, що дух Єдиної, Богині та Бога існує у всіх речах. На деревах, дощ, квіти, море, один в одному, і всі істоти Природи. Це означає, що ми повинні ставитися до "всього" Землі як до аспектів божественного. Ми намагаємося шанувати і поважати життя в усіх його проявах, як побачених, так і невидимих ».
Перевтілення
Багато язичників вірять у перевтілення, тобто відродження після смерті. Цілком ймовірно, що ранні племінні товариства вірили, що духи і душі можуть переходити від одного тіла до іншого. Однак писемність ще не розвинулася, тому вони залишили небагато записів про свої переконання.
Однак вони залишили печерні картини, деяким із них 30 000 років. Вони часто зображують сцени полювання, але вони також включають вагітних жінок, що говорить про те, що вони вірили в Бога мисливця та богиню родючості.
Серед перших, хто прийняв реінкарнацію, про яку існує письмовий запис, були індуїсти в Індії. Це було близько 3000 років тому. І концепція поширилася на буддистів та китайських даосистів.
Сходження на небо
Давньогрецька цивілізація мала дещо інший досвід. Філософ Платон вчив, що людські душі існують на ідеальному небесному місці.
Час від часу, за його словами, божественна любов душі охолола, і вона спустилася на заселення людського тіла. Земля - недосконале місце, і для того, щоб душа перебувала тут, вважалася покаранням за її відсутність чистоти.
Присуд був довгим: Платон сказав, що для того, щоб душа очистилася на Землі, перш ніж повернутися в своє небесне помешкання, знадобиться 10000 років. За цей час душа може перейти від людини до звіра і повернутися назад.
Ранні християни вірили у перевтілення. Але Константинопольський собор у 533 р. Н. Е. Оголосив це єресі. Офіційним вченням християнської церкви відтепер було те, що кожна людина отримує лише один постріл у житті на Землі. Наскільки добре працює людина протягом цього життя, визначає, чи їде вони на небо чи в пекло. Других шансів не було.
Однак, у дослідженні Pew Forum on Religion and Public Life 2009 року 24 відсотки американських християн заявили, що вірять у перевтілення.
Єгипетське язичництво, яке називається кеметичною традицією, також має поняття загробного життя (Кемет - давня назва Єгипту). Його послідовники поклоняються одному богу, але цей бог може мати багато різних особистостей; напевно, найвідомішими є Ра (Бог Сонця) та Асар (Бог загробного життя).
Поняття загробного світу є важливою особливістю кетітизму, як це було для древніх єгиптян. Після смерті душа повинна пройти кілька випробувань перед зважуванням серця. Якщо серце важче, ніж страусове перо, воно подається монстру і людина знищується назавжди. Якщо серце досить світле, щоб пройти випробування, людина продовжує жити з предками і може спілкуватися з людьми на Землі.
Запозичений фестиваль
Практично кожна рання форма духовності відзначала літні та зимові сонцезахиси. У північній півкулі найкоротший день і найдовша ніч - 21 грудня. Для аборигенів на півночі це був особливо похмурий час. Минуло б кілька днів, перш ніж вони зможуть виявити, що Сонце піднімається трохи раніше і заходить трохи пізніше. Їх розвеселили б знання, що тепла пора року повернеться і святкуватиме це.
Як правило, вони обрали 25 грудня або близький до цього нашим календарем як фокус своїх фестивалів.
Римський імператор Авреліан (214-275 рр. Н. Е.) Перетворив купу урочистих язичницьких сонцестоянь на деякі римські боги. Він створив один великий фестиваль під назвою "День народження непереможеного сонця" 25 грудня.
У той час християнство і язичництво були в жорстокій конкуренції за серця і розум людей. Отже, християни вирішили святкувати народження Ісуса також 25 грудня. Ніхто точно не знає, коли народився Ісус, але найкращі здогадки зі Святого Письма полягають у тому, що народження насправді відбулося наприкінці вересня.
Перша згадка про 25 грудня як день народження Ісуса Христа, як видається, становить 354 р. Першу месу для святкування народження, Христову масу, провів Папа Сикст III.
Більшість традицій, пов’язаних з Різдвом, мають язичницьке походження. Застілля походить із Сатурналії, одного з урочистостей, який Авреліан поєднував з іншими. Коли прийшло зимове сонцестояння, стародавні єгиптяни приносили зелені фінікові пальмові листя додому, щоб символізувати тріумф життя над смертю. Це одна з кількох практик, з яких можна простежити походження ялинки. Сатурналія - також походження дарування.
Північноамериканські індійські вірування
Християнські, а також язичницькі боги відігравали важливу роль у кожному аспекті суспільства. Вони вплинули на законотворчість та звичаї, а також заповнили потребу в певних настановах у пошуку духовності.
Народний північноамериканський досвід не відрізнявся. За тисячі років вони розвивали духовні вірування, пов'язані із середовищем, в якому вони жили.
Вважається, що Земля має велику цінність, а люди - її берегині.
Існує розуміння того, що людство не перевершує природу, Землю та її істоти: натомість ми просто одна з багатьох частин, що поєднуються для створення цілого. Як і у всіх віруваннях анімістів, до кожної живої істоти, а також до предметів є настрій, і до них потрібно ставитися з повагою.
Хоча існує безліч корінних північноамериканських культур, у їхніх віруваннях є ряд подібностей. Більшість із них мають історію про Творця, яка включає Великого Духа, щоб пояснити присутність людей на Землі. Інші вважають, що люди походили з небесного світу, що Земля є Матір’ю всього життя, і що у рослин і тварин є духи, яких треба поважати. У рідній духовності всі речі пов'язані в "колі життя".
Бонусні фактоїди
Своїм корінням у християнстві, унітаріальний універсалізм тепер належніше потрапляє до язичницької категорії. Її послідовники приймають усі віри як дійсні та кажуть, що вони об'єднуються у пошуках духовного зростання. До його складу входять особи, які ідентифікують себе як агностиків, атеїстів, буддистів, християн, гуманістів, вікканців чи інших релігійних традицій. Основні проблеми духовності унітарного універсалізму включають соціальну справедливість та служіння людству.
Численні органи влади (Pew Research, Religious Tolerance, Patheos Library of World Faiths & Religions) оцінюють, що в усьому світі існує три мільйони язичників.
Джерела
- "Душевність аборигенів". Проект Віри, без датрів.
- "Що таке Вікка?" Герн, кельтський зв'язок, не датований.
- Язичницькі традиції.
- Neo-Paganism.com
- Форум про релігію та суспільне життя.
