Альберт Остман був канадським розвідувачем, який проживав приблизно з 1893 по 1975 рр. Тож чому він достатньо заслуговує уваги, щоб написати статтю? Що ж, Альберт Остман також стверджував, що його викрали Саскатч і тримали у полоні протягом шести днів.
Історія
Одного разу ввечері 1924 року біля Тоба Інлет, Британська Колумбія, спав Альберт Остман. Він не мав намір спати. Попередні три ночі були ознаки того, що хтось - чи щось - відвідував під час сну, і Остман вирішив залишитися неспаним, щоб зловити відвідувача на акті.
Раптом Саскач підхопив його і відніс, а тепер неспаний Остман все ще в спальному мішку. Його пронесли приблизно три години, після чого його посадили і привітали чотирирічна родина Саскуач, один з яких, дорослий чоловік, був вісім футів у висоту. Остман сказав про це своїм початковим заохочувачем:
"Вони схожі на сім'ю, старого, старушку та двох молодих, хлопця і дівчинку. Хлопчик і дівчина, схоже, мене бояться. Старенька не здалася занадто задоволеною тим, що старий потягнув додому Але старий махав руками і говорив їм усе, що мав на увазі. Вони всі мене покинули тоді ".
Остман мав на собі пістолет, який він тримав поруч, але оскільки Саскатч не робив жодних дій, щоб йому нашкодити, він вирішив не використовувати його. Перебуваючи в неволі, Остмана годували «солодкою смаковою травою», яку мили, складали та дарували йому доросла самка Саскатч.
Остман зробив багато детальних спостережень, які він переказав пізніше, включаючи свої зусилля, щоб подружитися з молодим чоловіком Саскуач, щоб зацікавити більшого чоловіка в нюху, який він мав на своїй особі. Він планував змусити дорослого самця з'їсти цілий ящик нюху, маючи намір вбити його, щоб здійснити його втечу.
У своєму звіті Остман також зазначив коротко розважальну ідею брати молоду жінку з собою, коли він нарешті пішов, хоча він врешті вирішив проти цього. За словами Остмана,
"Але яка б це була користь? Я повинен був би тримати її в клітці для публічного показу. Я не думаю, що ми маємо право нав'язувати свій спосіб життя іншим людям, і я не думаю, що вони хотіли б. це. (Шум і рекет у сучасному місті вони б не любили більше, ніж я.) "
Через шість днів, можливо, тому, що він підозрював, що його будуть використовувати для племінних цілей - хоча це лише спекуляція - Остман нарешті здійснив свій втечу. Він дещо успішно зміг здійснити свій план з нюхом, який, в кінцевому підсумку, зробив дорослого чоловіка Саскуач досить грозним, що він зміг втекти.
Після втечі Остман врешті-решт натрапив на лісоруба. Природно, він не згадував про сім'ю Саскатчів або про те, що його тримають у полоні. Натомість
"Я сказав їм, що я розшукувач і загубився ... Мені не подобалося говорити їм, що мене викрав Саскач. Начебто я сказав їм. Вони, напевно, сказали б, він теж божевільний".
Перехід на громадськість і розпалювання сумнівів
Остман зберігав цю історію десятиліттями, і спочатку здавалося, що ніколи не має наміру розповідати її комусь. Однак у 1957 році, побачивши все більше і більше історій Сасквачу в пресі, Остман вирішив виступити і розповісти свою історію місцевій газеті. Остман та його історія перебувають під ретельним контролем з тих пір.
Звичайно, більшість людей тоді не вірили цій історії, і досі не знають. Наприклад, скептик Джо Ніккелл у 2007 році заявив, що історія Остмана була "скоріше результатом уяви, ніж спогадом". Джон Нап'єр, приматолог, стверджував, що історія просто неможлива, оскільки ціла родина Саскатчів не матиме ресурсів для виживання в цій конкретній місцевості, оскільки джерела їжі будуть занадто обмеженими.
Багато інших критикують Остмана через те, що потрібно часу, щоб він виступив, хоча, як мені здається, це є найбільш розумним аспектом його історії.
Віруючі
Не всі одразу відкинули розповідь Альберта Остмана. Письменник на ім'я Джон Грін, який опитував Остмана, коли він був ще живий, каже, що він вважає, що історія тримається за життя. Його міркування полягають у тому, що оскільки історія була розказана у 1957 році, вона має вираз правдивості, якої не було б, якби хтось сьогодні розповів ту саму історію. Зі слів Гріна, наведений у заяві 2003 року,
"Альберт був дуже правдоподібним товаришем, який впорався з жорстким перехресним допитом з життєрадісною душевністю, клявся в своїй історії без вагань і дотримувався її, поки не помер, але я б не повірив йому, якби він розповідав це сьогодні.
Однак сьогодні він мав би легкі джерела для своїх описів цих чотирьох осіб та того, що вони робили. Коли його історія з'явилася на світ, у 1957 р. Було все навпаки.
Саскат не вважали повністю покритими волоссями істотами, які живуть майже таким же життям, як ведмедик, натомість їх публічний образ був племенем гігантських індіанців, волохатим лише на головах, які жили в селах, проводили щорічні зустрічі на спеціальній горі, і використовували сигнальні пожежі.
Його описи, настільки всупереч медіаобразу свого часу, чудово вистояли протягом багатьох років. Більше того, його годинами допитували Даріс Свіндлер та ветеринар з центру приматів у Сіетлі, і вони сказали мені, що фізичні деталі та дії, за якими він сказав, були свідками, що все було правдою ".
На додаток до свідчень Гріна, сам Остман стверджував, що до цієї поїздки в 1924 році він ніколи навіть не чув про Саскатч. У своєму рахунку він стверджував, що найнятий ним гід розповів про легенду, кажучи:
"Цей старий індіанець був дуже балакучим старим джентльменом. Він розповідав мені історії про золото, яке вивіз біла людина з цієї втраченої шахти. Цей білий чоловік був дуже важким пияком - вільно витрачав гроші в салонах. Але в нього не було проблем. Він отримав би більше грошей. Він піде кілька днів, потім повернеться з мішком із золотом. Але одного разу він пішов до своєї шахти і більше не повернувся. Деякі люди сказали, що Саскач убив його.
На той час я ніколи не чув про Саскуач. Тож я запитав, яку тварину він назвав Саскач. Індіанець сказав: "У них волосся по всьому тілу, але вони не тварини. Вони люди. Великі люди, що живуть у горах. Дядько бачив сліди однієї, що була завдовжки два фути. Один старий індіанець бачив висоту понад вісім футів.
Я сказав індіанцю, що не вірю в їхні старі байки про гірських гігантів. Це могло бути кілька тисяч років тому, але не сьогодні ».
Після
Альберт Остман дотримувався своєї історії до самої смерті, її допитували кілька разів і ніколи не змінюючи деталей. Його навіть перехресно перевірили в поліції і погодилися підписати Урочисту декларацію, в якій сказано, що його розповідь відповідає дійсності присяги і в силу закону про канадський доказ. Остман ніколи не згадував свою історію, незважаючи на глузування, з якими стикався до кінця свого життя.
Сьогодні історію Остмана часто цитують як один з найкращих випадків існування Саскатча.
Якщо вам цікаво прочитати акаунт Остмана для себе, його історію, як розповіли в книзі Саскатч: Джон Грін 1978 року : Мавпи серед нас, можна знайти тут.
