Плутанина щодо Віккан і Відьма
Якщо ви переглядали дошки оголошень або читали книги про Wicca та Witchcraft, ви, мабуть, стикалися з деякими з наступних суперечливих тверджень:
- "Вікка: Сучасна форма чаклунства, представлена широкою громадськістю в 50-х роках покійним доктором Джеральдом Бросо Гарднером". 1
- " Всі віккани - відьми, але не всі відьми - віккани". 2
- «Не всі віккани - відьми, і не всі відьми - віккани…. Практикуючі магії - відьми, але те, що ти Wiccan, не робить тебе відьмою. Вікка - це просто релігія, віра та вірування. Не всі вони практикують правопис, і це, звичайно, не потрібно ». 3
Отже ... що це? Віккан і Відьма є синонімами? Вікка - це тип Відьом, але лише один тип? Віка і чаклунство - це не одне і те ж?
Здається, існує велика плутанина щодо того, як пов’язані Вікка та Чаклунство - якщо взагалі. Щоб справді розібратися з правдою, ми повинні дивитися в минуле, як далеке, так і недавнє.
Ця стаття набуває великої тривалості, щоб точно відповісти на це питання, потрібно зазирнути в минуле і пройти потяг думок. Якщо вам подобається коротке і солодке пояснення, прокрутіть униз до останнього розділу нижче, під назвою «Справжні стосунки між Віккою та чаклунством» .
Якщо, однак, вас більше цікавить, як зроблені висновки в цьому розділі, я запрошую вас покататися разом зі мною.
Оцінка ентомології відьом і вікки
Анатолій Ліберман, оксфордський етимолог зазначає, що походження слова "Відьма" неясне, але, швидше за все, це походить від давньоанглійського слова wicca 890 року, яке стосувалося чоловіка, що практикує чаклунське мистецтво 4 . Близько 100 років пізніше з'явився жіночий побратим, wicce. Вважається, що вимова "cc" була "tch", що дало б нам слово, яке звучить більше як "відьма-ах", ніж сучасна вимова "wick-ah".
Інтернет-словник етимології погоджується з визначенням Ліберманом wicca and wicce під написом "witch" , але додатково зазначає сучасне використання цього слова під записом для "Wicca" 5 . За даними Etymonline.com, сучасне використання Wicca - від засновника Wicca Джеральда Гарднера.
Гарднер стверджує, що слово "Вікка" йому дав ковен відьом, який ініціював його (докладніше про це пізніше), але вперше він був опублікований у його книзі " Witchcraft Today" . Однак його релігія не називалася Вікка. Гарднер називав релігію як чаклунство або культ відьом. Гарднер написав це "wica" одним "c" і назвав усіх практикуючих чаклунства (чоловіків і жінок) "Wica". Він також змінив значення слів; спочатку чаклунство асоціювалося із злісною магією, але Гарднер описує «Віку» як загалом добрих, мудрих людей, що працюють з травами та окультними знаннями.
Важливо зауважити, що використання цього слова Гарднера (чи він придумав його сам, чи отримав його з одного зі своїх джерел) - це не історичне вживання цього слова, а романтизоване винахідлення, яке виникло внаслідок нео-язичницької та окультні рухи. Тільки тому, що слова були пов'язані понад тисячу років тому, це не означає, що сучасні визначення існували протягом 1000 років. Це було б так, як коли середньовічна література говорила про залізну діву, вони мали на увазі рок-групу 1980-х років.
Історичне визначення чаклунства
Історична відьма
У 1800-х роках до середини 20 століття виникло багато творів, які заявляли, що Чаклунство було "Старою релігією". Найбільш помітними були твори Маргарет Мюррей на початку 20 століття, які презентували перші твори, стверджуючи, що вони мають докази, що підтверджують чутки за останнє століття або близько того, що чаклунство (і відьми, переслідувані під час "The Burning Times") були залишками старої язичницької релігії, яка пішла в підпілля, щоб уникнути переслідування християнами.
Певний час теорії Мюррея були широко прийняті - особливо серед тих, хто займався процвітаючим окультним рухом, зростаючим язичницьким відродженням і руйнуючим феміністичним рухом. Однак протягом декількох десятиліть її роботу розвінчав будь-який серйозний історик.
Професор Рональд Хаттон, зазначав англійський історик, і сам підняв язичника, висунув у своїй книзі « Триумф місяця» найбільш добре досліджені, всебічні, достовірні аргументи, що розкривають прозорі в будь-якій із теорій «старої релігії». Хаттон підсумовує свою думку про сучасне чаклунство або зв’язок Вікки з давньоруським вживанням цього слова в інтерв'ю Neocropolis Now:
" Англійське слово" відьма "завжди було еквівалентом у цій мові тих, що вживаються у всьому світі, різними мовами, для того, хто використовує магію, щоб заподіяти шкоду іншим людям. Страх перед такою людиною існував у більшій частині населеного світу та в усі часи (хоча і не серед усіх народів), і в багатьох місцях почався масовий переслідування підозрюваних. Випробування підозрюваних злих магів, проведені давньоримською республікою, задовго до народження християнства призвели до того, що показники страти перевищували будь-які в ранніх сучасних переслідуваннях відьом. Чаклунство не було ні релігією, ні залишками однієї, а способом звинувачувати когось іншого в незвіданому нещасті. Якби чаклунство було те саме, що і язичницька релігія, його не переслідували б в язичницьких суспільствах - насправді вони б цього навіть не помітили, бо це просто було б частиною їхньої релігії. Між 1400 та 1800 рр. Західне християнство додало до образу чаклунства щось нове, що, однозначно, перекласифікувало його як релігію-суперницю, яка служила християнському дияволу » 7.
Хаттон неодноразово вказує у своїй книзі, що просто немає доказів стародавніх підземних культів чаклунів чи про те, що чаклунство колись практикувалося як релігія до 20 століття.
Магія та чаклунство
Люди завжди практикували магію; часто в релігійному контексті, але вони поклонялися корінним Богом. Вони практикували будь-яку релігію, яка існувала в тому місці та часі. Вони були надзвичайно культурними та релігійно різноманітними.
Справа не в тому, що практикуючих магію не існувало; це те, що вони б не називали себе відьмами, і вони не були єдиною релігією будь-якого типу.
Коли говорять про термін "Відьма", багато людей в останні десятиліття вживали слово "відшкодування". Але як можна відшкодувати щось, що ніколи не існувало (давня язичницька релігія відьом)? Більш точним способом цього є те, що ми «претендували» на звання Відьми у 20 столітті. Хоча ми маємо на це право, ми не маємо права висловлювати помилкові претензії щодо історії слова.
Відьма просто не була позитивною міткою. Навіть ті, хто практикував магію, сприйняли б це як образу, щоб її називали Відьмою. Хоча багато сучасних відьом намагаються реконструювати та винаходити різні язичницькі практики, ці системи просто ніколи не існували в минулому як релігія відьом.
Книга тіней
Це означає, що вікка та чаклунство не справжні?
Для деяких людей, чи вважають вони себе вікканами, відьмами чи обома, ці одкровення - це відро холодної води. "Це означає, що моєї релігії ніколи не існувало?"
Я відповів би тим людям: «Ні; це означає, що вашій релігії, мабуть, не більше 100 років ». Вікка та чаклунство, безумовно, запозичують багато старих, багатих духовних джерел. Але ми не повинні робити вигляд, що це означає, що ми практикуємо стародавню релігію, або ми стикаємося з втратою будь-якого авторитету та поваги.
Чи не має значення Вікка 7500 років, або 75 років, або навіть 7 років, не має значення. Кожна релігія в якийсь момент була новою. Те, чи було чаклунство в минулому релігією, не є ні тут, ні там. Ідея про те, що лише практика чаклунства давніми культурами надає справедливості сучасному чаклунству, є настільки ж сильним аргументом, як і твердження, що древні християни, які вірять у книгу Буття, надають обгрунтованості сучасним «науковим» твердженням креаціонізму.
Досить велика група людей ідентифікують сьогодні Вікканів та / або Відьом, яких достатньо: вони справжні; вони існують. Той факт, що ми ділимося багатьма подібними переживаннями та особистими одкровеннями, і що так багато з нас знаходять сенс і задоволення в цих практиках, достатньо для їх підтвердження. Нам не потрібно відчайдушно хапатися за соломку минулого, нам потрібно лише звернутися до багатої та процвітаючої світової спільноти, яку ми створили в минулому столітті, щоб підтвердити будь-які страхи чи сумніви.
Ранні дні Вікки
Коли в 1940-х роках Джеральд Гарднер розробив Вікку, теорії культу відьом ще не були серйозно поставлені під сумнів. Важко дізнатись, чи дійсно Гарднер вірив, що він був ініційований у Корону відьом у 1939 році, яка пережила принаймні середньовіччя, чи він просто дуже хотів у це повірити. Він, звичайно, хотів, щоб інші в це повірили.
Фредерік Ляммон, оригінальний член ковенда Гарднера, передає свої спогади про ті ранні часи:
«Після тортів та вина він розповідав нам історії про те, що сталося в« До горіння ».
У той час я досить цинічно ставився до цих історій і думав собі: «Старий добрий хлопче! Він настільки сильно намагається переконати нас, що існує суцільна традиція, яка тягнеться до середньовіччя, якщо не кам'яного віку, тоді як ми всі знаємо, що це зовсім недоказано, і що навіть сьогоднішні сімейні традиції не можуть піти далі, ніж окультні відродження 1890-х років ”” 8 .
У той час як багато практикуючих відьом в той час вірили (або, знову ж таки, можливо, відчайдушно хотіли повірити), що вони сповідують античну релігію, багато хто сумнівно ставився до цих стародавніх тверджень. Вони усвідомлювали, що передбачувані докази в кращому випадку є схематичними.
Я особисто не вірю, що мотиви Гарднера були зловісними. Незалежно від історії, він щиро вірив у справедливість релігії і хотів її дати світові. Гарднер ніколи не відмовляв собі у руці у формуванні своєї релігії. Він визнав:
"Ритуали, які він отримав із старости Дороті, були дуже фрагментарними, і щоб зробити їх працездатними, він повинен був доповнити їх іншими матеріалами" 9.
Сам Гарднер, очевидно, був зачарований романтизованими ідеями язичництва та чаклунства, враховуючи власну історію езотеричних досліджень. Він, мабуть, відчував сильний тиск, щоб виправдати цю релігію на тих, хто її буде практикувати чи ставити під сумнів. Лямп розмірковував про мотиви Гарднера, щоб підштовхнути теорії "старої релігії" :
«Джеральд Гарднер був також людиною своїх часів, і всі езотеричні рухи кінця 19–20 століть все ще були під впливом християнської віри, що вся правда успадкована минулим. Масони, таємні знання для Хірама, архітектора храму Соломона, тоді як спекулятивне масонство вперше виникло в Шотландії 16 століття. Рене Генон, французький езотерист, розглядав себе як «священика в порядку Мелхіседека». А засновники ордену Золотої Зорі стверджували, що їм було надано статут від німецького ініціатора розенкройця - Фройлена Шпренгеля. Недарма Джеральд або ковенда Нью-Форест відчули, що вони повинні зобразити рух відродження чаклунів як довгу лінію посвяти » 10.
Ця віра у "стару релігію", ймовірно, була найбільш підкріплена, однак, наприкінці 20 століття з вибухом інтересу до Вікки з боку основного русла. На сцену вийшли ряд нових книг про Вікку, що підкріплювали теорії «старої релігії», довго після того, як вони були суперечливими істориками. На жаль, вони цитували помилки та дезінформацію один одного так часто, що вони просто продовжували зміцнювати міфи та «фальклор», поки його не прийняли в язичницькій громаді взагалі. Нові покоління вікканців не бачили приводу сумніватися в цьому.
Проблеми посилювалися зростанням одиночного руху. Справа не в тому, що бути одиноким вікканом, але не для того, щоб тренуватися в бухтах, все більше і більше вікканців займалися самоучеми. Не кожен відповідально сприйняв відповідальність.
За словами середньовічного історика та Віккана, Дженні Гіббонс:
«Ми неопагани зараз стикаємося з кризою. По мірі появи нових даних історики змінювали свої теорії, щоб врахувати це. Ми не маємо. Тому між академічним та "середнім" язичницьким поглядом на чаклунство відкрився величезний розрив. Ми продовжуємо використовувати застарілих і бідних письменників, таких як Маргарет Мюррей, Монтег Саммерс, Джеральд Гарднер та Жюль Мішелет. Ми уникаємо дещо тьмяних академічних текстів, які представляють ґрунтовні дослідження, віддаючи перевагу сенсаційним письменникам, які грають на наші емоції. Наприклад, я жодного разу не бачив примірника книги Брайана Левака на Пороках на відьом у ранньомодерній Європі в язичницькій книгарні. Проте половина магазинів, які я відвідую, містять чаклун Енн Левелін Барстоу, глибоко недосконалу книгу, яку більшість істориків-науковців проігнорували чи зневажали » 11.
Мало хто турбується ставити під сумнів претензії поп-авторів та жадібних видавців, які, схоже, прагнули ляпнути лейбл Wiccan майже про будь-яку нову епоху, окультну, духовну, міфну або езотеричну практику, яку вони могли б викопати. Зараз, у 21 столітті, ми давно минули через відмову від помилкових уявлень про походження наших релігій.
Справжні стосунки між Віккою та чаклунством
Визначаючи взаємозв'язок між Відьмою та Віккою, тепер у нас є два приміщення, що відкривають очі:
1) Ні Вікка, ні Чаклунство не були історичними язичницькими релігіями
2) самого поняття «Відьма», на якому будувалася релігія Віккан, ніколи не існувало.
Зважаючи на ці факти, я думаю, що ми, як громада, мусимо змиритися з усвідомленням того, що Вікка і Чародійство не є - і ніколи не були - те саме.
Сучасне чаклунство стосується переважно майстерності - практики різних форм магії. Це вміння, яке багато хто сприймає як частину своєї духовності. Віккани (або послідовники релігії культу відьом Гарднера) просто не можуть визначити це для всіх. Існують відьми майже кожної (і ні) релігії: язичницькі відьми, християнські відьми, єврейські відьми, атеїстичні відьми та так, навіть сатанінські відьми.
Звичайно, є відьми Віккан - люди, які сповідують релігію Вікки, а також сучасні чаклунки. Вони все ще можуть йти рука об руку, особливо з традиційними гілками Вікки.
Коли релігія Гарднера відійшла, вона більше не обмежується вченнями внутрішнього суду британських традиційних відьом / віккан (BTW). Еклектична Вікка, заснована на вченні зовнішнього суду, переросла за кількістю первісної, ініціативної гілки BTW. Багато людей вважають це дійсним і повноцінним релігійним шляхом, зовсім не ідентифікуючи себе як Відьму. Оскільки історичні претензії Вікки, що лежать у стародавньому культі відьом, були досить розвінчані будь-якими достовірними джерелами, багато сучасних вікканців сміливо розлучаються з практикою чаклунства (будь то в старому, або сучасному розумінні слово).
Я думаю, що зараз зрозуміло:
- Відьма може чи не може слідувати релігії Віккан
- Віккан може або не може практикувати чаклунство
Коли справа доходить до цього, Чаклунство та Вікка дуже схожі на арахісове масло і желе: вони разом чудово підходять. Вони доповнюють один одного, навіть. Але їм також можна користуватися абсолютно незалежно один від одного.
Ми більше не повинні використовувати терміни взаємозамінно, і більше не слід робити припущення, які означають, що вони нероздільні.
Як я їх визначаю
| Вікка: | Сучасна язичницька релігія родючості, яка може включати практику чаклунства |
|---|---|
| Чаклунство: | Навичка чи практика, яка може поєднуватися з будь-якою (або ні) релігією. |
Список літератури
1. Реймонд Бакленд; Wicca for One: шлях одиночного чаклунства; 2004 р .; с.244
2. Патті Вігінгтон; "Яка різниця між язичництвом, віккою та чаклунством?"; About.com
3. Суд Пеллін; «Правда про Вікку»; hipstermonk.com (більше не існує)
4. Анатолій Ліберман; "Оксфордський етимолог йде на хитрість чи лікування", або "Коротка та непереконлива історія слова відьом"; Блог Oxford University Press ; 2007 рік
5. Відьма / Вікка; Інтернет-словник етимології
6. Рональд Хаттон; Торжество Місяця; 1999 р .; p. 194
7. Рональд Хаттон; "Інтерв'ю з професором Рональдом Хаттоном з університету в Брістолі, Великобританія"; Некрополь зараз ; Інтерв'ю розміщено у травні 2011 року
8. Фредерік Ляммон; 50 років Вікки ; 2004; с. 14
9. Джулія Філіпс, "Історія Вікки в Англії: 1939 - сьогодні". Лекція на конференції Віккан у Канберрі, 1991 рік
10. Фредерік Ляммон; 50 років Вікки ; 2004; с. 12
11. Дженні Джіббонс; «Вивчення великого європейського полювання на відьом»; Гранат: Міжнародний журнал язичницьких досліджень №5 ; Літо, 1998
Іміджеві кредити:
Тут відведені зображення використовуються під ліцензуванням Creative Commons та їх можна знайти на Wikimedia Commons.
Нерозподілені фотографії є власною роботою авторів, або в Public Domain, і їх можна знайти на Pixabay.
